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陕西安康谢氏:芝兰玉树品高洁身模家范付儿孙

时间:2023-01-19 20:24:47 | 浏览:1039

中国南北过渡地带的陕南安康,因一条汉江贯穿秦巴谷地的特殊山水地理环境,在明末清初成为以湖广、闽粤为主体的全国性大移民聚居地,由此带来的多元移民文化深深浸润着这块古老而神奇的土地。就在那次移民大潮中,“宝树堂”谢氏的一支从沿海福建迁徙到这里后

中国南北过渡地带的陕南安康,因一条汉江贯穿秦巴谷地的特殊山水地理环境,在明末清初成为以湖广、闽粤为主体的全国性大移民聚居地,由此带来的多元移民文化深深浸润着这块古老而神奇的土地。

就在那次移民大潮中,“宝树堂”谢氏的一支从沿海福建迁徙到这里后,他们严格遵循祖上“在国则彪炳汗青,在家则照耀谱乘”家规家训,倾心培养行天下大道之人。

耕读立家 德业并举

乾隆十六年(1751年)七月十九日,为寻久居安稳的生活,年仅七岁的谢元敬跟随祖父、母亲、哥哥,从福建省武平县上坪村投奔早一年只身来到陕南安康的父亲。起初全家五口几次迁居,靠佣工度日,耕租为生。但很快,谢元敬成人后,主动联系另一门同宗族人,团结互助,勤俭持家,惟耕惟读,最终成为当地盛德大业世家之典范。

安康民俗专家 罗先余:

谢氏来到安康的时候,也是安康移民文化基本形成的时期。来自两广、两湖、川蜀这些区域的人群,相互交流融合,形成了独具特色的安康文化。此外,安康当地有丰富的木材、药材、漆麻耳贝和矿产,通过汉江黄金水道,源源不断输往武汉、上海。这些给安康谢家发展带来了文化和经济上的机遇。

汉江边的流水店,是安康谢氏最后立业落脚的地方,即今天的安康市汉滨区流水镇。

为凝聚族人,使之都能成为关心社会、报效国家的有用之才,三世祖谢元敬首创安康“宝树堂”谢氏宗祠,修撰族谱,制定族规,创办私塾,倾其一生精力,呵护族亲及乡邻。

谢元敬不仅一手将五个儿子两个侄儿培养成才,而且从清嘉庆二十五至光绪二十一年七十五年间,其子侄孙曾先后出了谢玉珩、谢裕楷、谢馨三位进士,十位举人,共有三个知府、九个县令。

因族人出仕为官者多,谢元敬深知一人为官、全家共担之理。所以,他时时注意提醒为官晚辈们要清廉节俭、一心为民。这些精辟训诫,也就成为安康谢氏的宝贵家训。

修身养德 惠及乡邻

安康“宝树堂”谢氏祖上源流,与东晋名相谢安同出一脉。“宝树堂”号就是出自“芝兰玉树”的成语典故。

东晋谢安出身名门世家,是爱国爱家的千古名相。《世说新语》记载,谢安侄子谢玄在回叔父所问时,把子弟比作“芝兰玉树”。“芝兰”是灵芝、兰花,“玉树”又称“宝树”,后“芝兰玉树”作为成语,亦用作对优秀子弟的美称。

唐朝王勃《滕王阁序》里“谢家之宝树”,就是对谢氏子弟的赞誉。苏轼在《谢氏宗谱谱序》中也称赞道:“将相公侯,文人学士,奕世蝉联,难更仆数。然而在国则彪炳汗青,在家则照耀谱乘。”

翻开1936年第五次修撰的《安康谢氏族谱》,开篇录入的是八个新旧序言。

安康学院文学与传媒学院院长、教授 戴承元:

从家谱序言当中,你能够看到,谢家在过往岁月里,家风极其严格。这是一个家风严整、很有规范的家族。正是在严格家风家教影响下,谢家人才辈出,成为陕南望族。

家训族规既是对族人子孙后代的训诫,又是制定家规者的人生写照。安康谢氏第一次修谱就制定了《族规八条》。其中第一条“重本源”,要求族人慎终追远,不忘祖先;第二条“敦孝弟”写道,“人生百行莫大于孝,孝道亏则大本失”,指出百行孝为先、万善德为本,不孝是人生最大的亏本。

安康学院文学与传媒学院院长、教授 戴承元:

谢家家训第一条是“重本源”,教育后世子孙,要以祖上的光荣传统为规范、准绳。第三条“谨蒙训”,告诉子孙要重视启蒙教育。此外,家训还特别强调要立廉耻,做正人君子。

安康谢氏族人在长辈言传身教、潜移默化影响下和家风家训熏陶下,修身立德、胸怀天下,把家国情怀融入兴家立业中。

嘉庆五年,匪患逼近乡里汉江之北,众乡亲集结江岸正等船渡江南逃。危机之时,谢元敬亲督多舟往来梭渡送人,至匪赶到,众乡亲已经过江,获救者均额手称谢。

在公益捐施上,谢氏一族慷慨解囊,善行惠及乡邻。《捐施岚河义渡膳田碑记》中记载:嘉庆七年,为方便乡邻渡船,谢氏族人主动出资买下义田以支船工费用。

在营商中,安康谢氏也是把以义生利作为基本准则,不但公平交易,更充满着济危扶困的道德情怀。

清嘉庆十八年,乡里遭饥荒,谢氏族人不仅捐租赈之,谢元敬还在开仓买粮时口谕家人:“升斗之间,宁亏己,不可损人,否则失。” 当地至今还流传着安康谢氏在经营中小斗进大斗出的故事。

廉洁为官 真心爱民

安康谢氏家风还有一个突出特点,就是他们深深懂得廉洁齐家之理。《安康谢氏族规》第七条“励廉耻”中强调,族中无论富人穷人都要注重人品,凡贪荣慕利、妄求非分者,都是不知廉耻、玷辱祖宗之人。

谢元敬四子谢玉珩,号鹤龄,嘉庆二十五年中进士,先后在四川新宁、昭化等县任知县。上任始初,父亲送别时就面戒:“凡为官者,荣亲易,不辱亲难。此去当为蜀民造福,不义之财分文不取,倘旅费不足,着人归取,余力尚能勉凑也。”次年,谢玉珩任新宁县令时因经费不足,派人回老家向父取银二百两,拮据而不累及百姓。

道光二年初,侄儿谢玉琏赴任甘肃西河县训导,谢元敬又面戒说:“此去须爱惜士民,培养人才,方不愧校官之任。”

这年三月,谢玉珩调任昭化县,父亲得知后驰书戒勉:“作好官是读书人分内事,此后更当矢慎矢勤,以实心行实政,切勿徒博虚誉也。”

在昭化,谢玉珩清正廉洁得民心,当地百姓为他建“德政坊”,并书赠“为民父母,除暴安良”匾额。蜀人称其为“谢青天”。

谢氏第八代孙谢馨,原名谢俊崇,号伯南,清光绪二十一年进士,钦点翰林院庶吉士,后转任云南通海、定远、蒙自知县。谢馨耿介自尊,痛恶官场尔虞我诈现象,在云贵七年任上,经常安步当车,深入村寨了解民情。他在诗中写道:“纷华莫遣寸心栖,几辈能将夜气提?识字须从名节起,读书莫为异端迷……”充分表达出重名节、走正道的人生追求。

陕西省委党校原副校长、教授 郑志飚:

安康谢氏家族的家教家风中,有许多关于要求子孙廉洁为官的内容,他们非常重视这方面的教育。历史上,安康谢氏出仕为官者多清白吏,和这个是分不开的。

安康谢氏族人深知贪廉就在一线间。道光五年,在谢元敬生命弥留之际,最让他放心不下的仍然是为官的晚辈。这年六月,他专派家丁去四川绵竹县衙向儿子谢玉珩传授口训:“余二老均康健,不必操心,但能实心爱民,勉作清官,余二老愿慰矣。”

如今,安康谢氏世代居住生活的流水店,宛若一颗镶嵌在秦巴山中的碧玉,烟波浩渺,景色迷人。在松柏护佑的谢玉珩老墓碑上刻有“德政嘉言存之天地,身模家范付与儿孙”挽联,体现出谢氏后人光大其宗、炽振其族的共同愿望。

早在20年前的1998年,为缅怀以廉政著称的“青天”谢玉珩,当地政府在他的故地小岛上建亭一座,取名“清政亭”。

安康市汉滨区流水镇党委书记 陈刚:

我们流水镇就在瀛湖岸边,党政机关与清政亭隔水相望。党员干部每天都能看到清政亭,“清政”二字熟记于心。谢玉珩清正爱民的故事,也在这里广为流传。这些都警醒着我们,要始终廉洁从政、执政为民。

家风族风影响社风民风。今天,世代传承下来的安康谢氏以德治家、以俭持家、以廉保家的优良家风,不仅时刻激励着谢氏后裔,也让更多的干部群众铭刻在心、受益于行。(陕西省安康市纪委监委、汉滨区纪委监委)

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